كان وادي شيناندواه مفترق طرق ثقافيًا لآلاف السنين. لقد دعم المناخ المتنوع بيولوجيًا العديد من مجموعات الأشخاص من الصيادين في العصر القديم إلى القبائل الأمريكية الأصلية التي أقامت في المنطقة حتى أوائل القرن الثامن عشر. كان المهاجرون الأوروبيون الأوائل إلى وادي شيناندواه هم المينونايت الألمان وأعضاء كنيسة الإخوة ، الذين حافظت مزارعهم العائلية على الاقتصاد المحلي حتى أوائل القرن العشرين. وفقًا للأبحاث الحديثة ، ابتعد الأمريكيون الأصليون ببطء و / أو تزوجوا من الوافدين الأوروبيين الجدد بمرور الوقت. كان للمينونايت وأعضاء كنيسة الإخوان دور كبير في إعادة توطين الأفراد المولودين في الخارج في الوادي. كانت التأكيدات المذهبية على النزعة السلمية والعدالة الاجتماعية والبعثات هيأ الوادي للتعامل مع تدفق المهاجرين بالرحمة والاحترام. على سبيل المثال ، كان أحد أعضاء المجتمع ، نعومي ويست ، من كنيسة الأخوان بريدجووتر جزءًا لا يتجزأ من إعادة توطين اللاجئين الأوائل ، وهي عائلة إندونيسية هولندية ، في هاريسونبرج في عام 1957 كجزء من جهود ما بعد الحرب العالمية الثانية.
الطفرة في الهجرة إلى منطقة هاريسونبرج ومقاطعة روكنجهام لها تاريخ قصير نسبيًا ولكن بلا شك غني. اليوم نسبة المولودين في الخارج في المنطقة هي 16.7٪ ، مقارنة بـ 10٪ في ولاية فرجينيا ، و 13.7٪ على مستوى البلاد. ومع ذلك ، لم يكن عدد السكان المولودين في الخارج بهذا الحجم دائمًا. يتطلب فهم هذه التغيرات الديموغرافية تعليمًا موجزًا عن تاريخ المنطقة.
في الخمسينيات والستينيات من القرن الماضي ، كانت نسبة الأشخاص المولودين في الخارج في هاريسونبرج تحوم حول واحد بالمائة. في عام 1965 ، ألغى قانون الهجرة والجنسية حصص الهجرة على أساس الأصل القومي وجعل التأشيرات في متناول الأشخاص من جميع أنحاء العالم. كان أول اللاتينيين الذين جاءوا إلى الوادي هم العمال المهاجرون المكسيكيون الذين بدأوا يأتون موسمياً لقطف التفاح في السبعينيات.

ساهمت تغييرات السياسة الفيدرالية في الثمانينيات أيضًا في نمو مجتمع المهاجرين في المنطقة ، وعلى الأخص من خلال قانون إصلاح الهجرة ومراقبتها في عام 1986 ، الذي منح العفو للمهاجرين الذين دخلوا البلاد بدون تأشيرة قبل عام 1982. ويقدر عددهم اكتسب 3 ملايين فرد وضعًا قانونيًا من خلال برنامج العفو الفيدرالي ، وحصل حوالي 180 شخصًا في منطقة هاريسونبرج على وضع بمساعدة مسؤول اتصال يتحدث الإسبانية في الكنيسة الكاثوليكية المقدسة القربان المقدس. قرر العديد من هؤلاء الأفراد البقاء في هاريسونبرج وشجعوا أصدقائهم وأفراد أسرهم على الانضمام إليهم. قاد وضعهم الدائم الجديد العديد من هؤلاء المهاجرين من أمريكا اللاتينية (المكسيكيين بشكل أساسي) إلى شغل وظائف بدوام كامل في مصانع الدواجن المحلية ، بدلاً من العمل موسمياً كقطافين للتفاح كما كان يفعل الكثير منهم في السابق.
بالإضافة إلى ذلك ، تسبب الصراع في دول أمريكا الوسطى مثل نيكاراغوا وهندوراس والسلفادور خلال الثمانينيات في تدفق المهاجرين من تلك البلدان إلى الولايات المتحدة. خلال هذا العقد ، ارتفعت نسبة الأفراد المولودين في الخارج في منطقة هاريسونبرج بنقطة واحدة ، لتصل إلى اثنين بالمائة. تعليم الأفق، منظمة محلية غير ربحية لمحو الأمية ، تأسست في عام 1987 ، وكانت جزءًا لا يتجزأ من تعليم السكان المولودين في الخارج. على الرغم من أن التركيز الأساسي للمنظمة كان محاربة الأمية بين السكان المحليين ، إلا أنها وسعت في نهاية المطاف نطاقها لتوفير اللغة الإنجليزية كلغة ثانية ودروس الإعداد للمواطنة. الجمع بين كل هذه العوامل الوطنية والمحلية ، بالإضافة إلى تطوير مكتب إعادة توطين اللاجئين تحت رعاية مجلس فرجينيا للكنائس و خدمة عالم الكنيسة في عام 1987 ، هيأ الوادي لزيادة الهجرة إلى المنطقة.
في الواقع ، شهدت التسعينيات ارتفاع معدلات الهجرة في هاريسونبرج. كان هذا العقد فترة انتقالية محددة للمجتمع. كما في العقود السابقة ، كان للسياسات الفيدرالية تأثيرات قابلة للقياس على المستوى المحلي. تم توقيع اتفاقية التجارة الحرة لأمريكا الشمالية (نافتا) في عام 1992 ودخلت حيز التنفيذ في عام 1994. وقد ساهم الأثر الاقتصادي السلبي لاتفاقية التجارة الحرة لأمريكا الشمالية على صغار المزارعين المكسيكيين في تدفق المهاجرين المكسيكيين إلى الولايات المتحدة. أدت المجتمعات المزدهرة من اللاجئين المعاد توطينهم (في المقام الأول الأكراد وأوروبا الشرقية خلال هذا الوقت) والمهاجرين الذين تجتذبهم صناعة الدواجن إلى زيادة نمو المجتمع بين الأعراق المختلفة. خلال هذا العقد ، تم إنشاء المزيد من المنظمات لتلبية احتياجات المجتمع المتغير ، مثل Blue Ridge AHEC خدمات مترجم صحة المجتمع و Promotores de Salud. بحلول أواخر التسعينيات ، مدارس مدينة هاريسونبرج العامة قدمت دعم الترجمة والترجمة الفورية للغات متعددة ، بما في ذلك الإسبانية والعربية والكردية وبعض الروسية. فتح مطلع الألفية فصلاً جديدًا في التركيبة السكانية المتغيرة باطراد في منطقة هاريسونبرج ومقاطعة روكنغهام.

خلال أوائل إلى منتصف العقد الأول من القرن الحالي ، تم تشكيل العديد من المنظمات الجديدة لخدمة الاحتياجات المتنوعة للمجتمع. مركز موارد نيوبريدجيس للمهاجرين بدأت في عام 2000 من خلال تعاون كنائس مينونايت لتلبية الاحتياجات الروحية والاجتماعية والاقتصادية للمهاجرين. إن التطور والنجاح الذي حققته NewBridges هو مثال على الطريقة التي دعمت بها الجذور الدينية في الوادي مجتمعًا متعدد الثقافات بشكل متزايد. في عام 2009 ، تم تطوير البرنامج ثنائي اللغة في نظام مدرسة Harrisonburg City ، و الخطوة الأولى تلقي التمويل اللازم لدعم موظف ثنائي اللغة بدوام كامل.
مع الانتقال إلى عام 2010 ، استمر السكان المولودين في الخارج في النمو. استمرت الوكالات المحلية في التطور وتجمع منظمو المجتمع لدعم التنوع المكتشف حديثًا في هاريسونبرج. منظمات مثل الإيمان في العمل وشجعت Virginia Organizing على المشاركة المدنية لجعل Harrisonburg a الترحيب بالمدينة--that status was achieved in 2016. Programs such as ربط المجتمعات و تيلامون توفير الموارد للمهاجرين واللاجئين وعائلاتهم. نمت NewBridges أيضًا على مدار السنوات العديدة الماضية. التعاون بين بلو ريدج للخدمات القانونية, كلية الحقوق بواشنطن وليتم تطوير First Step و NewBridges في عام 2016 ، والذي يوفر المشورة القانونية المجانية للمهاجرين ضحايا العنف المنزلي. انتقلت NewBridges أيضًا إلى مكتبها الجديد في West Water Street في عام 2015 ، مما أتاح مساحة أكبر للعمل مع العملاء.
اعتبارًا من عام 2017 ، تعد هاريسونبرج مدينة متعددة الأعراق واللغات. 16.7٪ من سكان المدينة ولدوا خارج الولايات المتحدة. 35 بالمائة من الطلاب في المدارس العامة بمدينة هاريسونبرج هم من متعلمي اللغة الإنجليزية (ELLs) ، من بينهم 51 دولة و 57 لغة ممثلة. طرحت إدارة رئاسية جديدة تحديات للعديد من المهاجرين واللاجئين ، لكن الدعم الكبير والاعتزاز في هذا المجتمع يوفر الأمل في المستقبل.
Information for this blog post came primarily from Dr. Laura Zarrugh's presentation at the NewBridges Collaborative Community Summit that was held in February. Specific organizational  information was provided by Collaborative Community Summit attendees, many of whom are practitioners at local entities that work with the foreign-born population.
تم الحصول على معلومات عن الوجود ما قبل التاريخ والأمريكيين الأصليين في وادي شيناندواه من العرض التقديمي الذي قدمته الدكتورة كارول ناش في 18 فبراير 2016 ، بعنوان "علم آثار الأمريكيين الأصليين في وادي شيناندواه: الزمان والمكان العميقان". للقراءة ذات الصلة ، يرجى الاطلاع على كتاب Willliam Gardner لعام 1986 "رؤوس الأسهم المفقودة والفخار المكسور: آثار الهنود في وادي شيناندواه".
لقراءة إضافية عن وجود لاتيني محلي ، يرجى الرجوع إلى مقالات الدكتورة لورا زاروغ بعنوان تحويل منطقة وسط وادي شيناندواه إلى اللاتينية و من العمال إلى الملاك: رجال الأعمال اللاتينيين في هاريسونبرج ، فيرجينيا.
-
نبذة عن الكاتب: ليندسي رايت تخرجت عام 2016 من جامعة جيمس ماديسون ، حيث تخصصت في دراسات الاتصال واللغة الإسبانية. أكملت تدريبًا لمدة تسعة أشهر في NewBridges في عام 2017 ، حيث أنتجت محتوى للمدونة وعملت مع العملاء. في أوقات فراغها ، تستمتع Lindsay بالقراءة والطهي وقضاء الوقت في الخارج.